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中新社南宁8月15日电题：音乐剧《黑旗令》何以牵动两岸共同家国情怀？

——专访台湾资深戏剧导演李小平

作者林艳华张广权

台湾导演李小平今年携新作《黑旗令》开启全国巡演。这部讲述民族英雄刘永福与黑旗军故事的音乐剧
，融合壮族大歌
、原生态吟唱、桂韵说唱 、壮拳等非遗元素，并以年轻化视觉呈现 。

一位台湾导演如何讲述两岸共同记忆中的英雄故事？当年轻化视觉遇上广西“狼兵文化 ” ，会产生怎样的化学反应？李小平近日接受中新社“东西问
”专访
，分享他的创作心路
。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：您在《黑旗令》的排练过程中提到，当下两岸文艺合作已从早期的“寻求差异共识”到如今的“双向奔赴 ” ，这中间发生了什么变化？

李小平：回望近二十年两岸交流创作的历程
，我认为确实可以分成两个阶段。前十年，更多是在差异化中寻找共识 。我会把个人的创作经验提出来 ，甚至在对方不足的地方进行帮衬
。

但这十年
，尤其是到了《黑旗令》排练的时候，情况已经完全改变。更准确地形容 ，是像“恋人
”一样的“双向奔赴”——两岸在共鸣之后共同做事
，一起寻找主题最佳的表现力度 。

音乐剧《黑旗令》剧照
。郑智中摄

如果说创作中仍有不同，那更多是创作者个体之间的差异——每个人的专业训练
、艺术经验、审美习惯和工作方法不同。

最后的“校准 ” ，就是把不同的创作经验放回同一个舞台目标里，共同确认：我们要用今天观众能接受的方式
，讲好一个属于共同历史记忆的人物 。

中新社记者：《黑旗令》确立了年轻化视觉基调，这种视觉选择是您“京剧新美学”理念的输出 ，还是被广西“狼兵文化
”重新塑造的结果？

李小平：首先
，过去在国光剧团积累的经验，我更多称之为“传统文化的当代性美学”——用“当代态度 ”去阅读故事
。所谓当代态度 ，就是缩影到年轻世代阅读故事的方式
，从中找到他们最擅长 、最感兴趣的视角和风格。

我一直很关心传统戏曲和现代剧场的关系 。传统戏曲其实非常“现代
”——它不追求完全写实，讲究意象
、节奏、亮相 、身段
、虚实转换。这些东西和音乐剧并不冲突 ，反而有强关联
。

但这种视觉选择也不是我单方面带来的。广西的土地、狼兵文化 、壮拳身体、山歌和原生态吟唱
，都在重新塑造这部戏 。比如黑旗军的动作气质，是在民族民间身体
、戏曲调度和现代音乐剧节奏之间找到新的表达
。所以这更像一种“互相启动”：传统戏曲搭建写意骨架 ，音乐剧赋予当代节奏和传播力
，广西文化筑牢精神内核，年轻化视觉表达打通代际壁垒 ，最终成就独一无二的《黑旗令》。

李小平在《黑旗令》排练现场进行指导 。陈冠言摄

中新社记者：您曾说“别让进剧场的人感觉被教育 ”
。《黑旗令》承载着强烈的历史情感，如何在不“说教
”的前提下
，让两岸观众被同一个故事打动？

李小平：越是承载重要历史情感的题材，越不能只停留在概念上。观众进剧场不是来接受结论 。戏剧真正有力量的地方 ，是让观众先看见人
，再进入历史；先产生情感，再理解精神
。

《黑旗令》在创作中 ，一直寻找一个更能让今天观众靠近的母题。后来我们越来越清楚——这个母题就是“回家” 。“回家 ”是所有人都能理解的情感
。刘永福为什么出发？黑旗军为什么一次次向前走？他们有抗争、血性 、民族大义
，但更有最朴素的愿望：想活下去，想有安身之处 ，想把兄弟带回去
，想让离开的人魂归故土。

当这个母题成立后，主旋律就不再是悬在空中的口号 ，而落到每一个具体的人身上 。战场上的牺牲不是宏大叙事里的数字
，而是一个人再也回不了家的命运。两岸观众为什么能被同一个故事打动？正是因为“回家
”这个情感是相通的——对故土
、亲人、尊严和归属的